HOA DIOCESANA DE CÁDIZ Y CEUTA

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UNA MIRADA CRISTIANA AL MUNDO OBRERO
¡Bienvenido/bienvenida! al "blog" de la HOAC diocesana de Cádiz y Ceuta.


domingo, 15 de enero de 2017

«LOS DISCRETOS»,
por José Antonio Hernández Guerrero




Los discretos



En nuestra opinión, la prueba más contundente y la expresión más clara de la sabiduría humana es la difícil virtud de la discreción -no el secretismo- que consiste, fundamentalmente, en la capacidad de administrar las ideas, de gobernar las emociones y, más concretamente, en la habilidad para distribuir oportunamente las palabras y los silencios. Es discreto, no el taciturno, sino el que dice todo y sólo lo que debe decir en una situación determinada; es el que interviene cuándo y cómo lo exige el guión.


La discreción es, por lo tanto, una destreza que pertenece a la economía en el sentido más amplio de esta palabra, es una habilidad que, además de prudencia, cautela, sensatez, reserva y cordura, exige un elevado dominio de los resortes emotivos para intervenir en el momento justo, un tino preciso para acertar en el lugar adecuado y un pulso seguro para calcular la medida exacta, sin escatimar los esfuerzos y sin desperdiciar las energías.


La indiscreción, por el contrario, puede ser la señal de torpeza, de ignorancia o de desequilibrio, y pone de manifiesto la incapacidad para gobernar la propia vida y, por supuesto, para intervenir de manera eficaz en la sociedad. Supone siempre un peligro que, a veces, puede ser grave y mortal. El indiscreto corre los mismos riesgos que el chófer que conduce un automóvil que carece de frenos y de espejo retrovisor.


La indiscreción se manifiesta por tres síntomas que constituyen serias amenazas que ponen en peligro la integridad personal y la armonía social. El primero es la locuacidad o verborrea: esa diarrea o incontinencia verbal y esa falta de control y de moderación para expresar todo lo que se piensa o se siente sin tener en cuenta las consecuencias de sus palabras ni la sensibilidad de los que las escuchan. Los lenguaraces cuentan todo lo que saben y, a veces, lo que no saben, y se defienden diciendo que son francos, claros, valientes, sinceros y espontáneos.


El segundo es la carencia de intimidad y la falta de pudor para hablar de sí mismos. Fíjense cómo, cuando tratan de cualquier tema, sólo se refieren a ellos. Son exageradamente subjetivos: el fútbol o los toros, la política o la religión, el flamenco o la música clásica, constituyen meros pretextos para relatar sus hazañas. Y el tercero es el tono de amarga queja con el que hablan o escriben. Sus críticas son tristes lamentaciones, agrias murmuraciones, exasperados gemidos o huraños sollozos.


Recordemos cómo el jesuita aragonés Baltasar Gracián (1601-1658), considerado como la encarnación del intelectual puro, en su tratado moral publicado en 1645, en el que nos propone el paradigma de la perfección humanista y humana, describe al “discreto” como el hombre ideal, como el artista de la vida, como el genio que, dotado de nativa nobleza, de ingenio y de equilibrio de virtudes intelectuales y prácticas, es seguro de sí y dueño de sus propias acciones; conoce sus cualidades y, sobre todos, sus límites.






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


«LA CONMEMORACIÓN DEL 750 ANIVERSARIO DE LA CREACIÓN DE LA DIÓCESIS DE CÁDIZ:
UNA OPORTUNIDAD PARA QUE VIVAMOS LA UNIDAD EN LA PLURALIDAD»




viernes, 13 de enero de 2017

«LA CONMEMORACIÓN DEL 750 ANIVERSARIO
DE LA CREACIÓN DE LA DIÓCESIS DE CÁDIZ:
UNA OPORTUNIDAD PARA QUE VIVAMOS
LA UNIDAD EN LA PLURALIDAD»
,
por José Antonio Hernández Guerrero




La conmemoración del 750 aniversario de la creación de la Diócesis de Cádiz: una oportunidad para que vivamos la unidad en la pluralidad



En mi opinión, el conocimiento de los episodios más relevantes de la historia de la Diócesis de Cádiz y el recuerdo de los comportamientos de sus personajes más acreditados podría -debería- ser una estimulante invitación para que recuperemos nuestras señas de identidad y una alentadora llamada para que actualicemos sus mensajes más característicos. Si repasamos con atención el dilatado y diverso itinerario recorrido durante estos 750 años, es posible que -como afirma el Obispo- experimentemos un intenso deseo de renovación eclesial y que nos decidamos a abrir unos cauces nuevos de comunicación y a establecer unos fuertes vínculos de conexión fraterna. La contemplación de la diversidad de modelos de obispos, de sacerdotes, de religiosos y de fieles que, a lo largo de las diferentes y convergentes veredas, han encarnado los mensajes evangélicos en esta Diócesis debería constituir unas explícitas invitaciones para que, aceptando la variedad de opciones y de “carismas”, vivamos la unidad en la pluralidad.


La elaboración de proyectos ilusionantes dependerá, en gran medida, del acierto con el que descubramos que esos ejemplos nos proporcionan unas respuestas válidas para los problemas actuales, pero siempre que emprendamos un proceso de acercamiento mutuo, de diálogo fluido, de conversación sincera y de comunicación abierta, tras aceptar que, en los trabajos de evangelización, nadie sobra sino que es necesario que todos trabajemos intensamente ampliando nuestra capacidad para crear la cultura del encuentro, de la convivencia y de la colaboración.


El recuerdo de tiempos pasados nos hace renacer sólo cuando genera unos propósitos transformadores, cuando nos sirve para elaborar proyectos de una vida personal más plena y para contribuir en la formación de una sociedad más armoniosa. De esta manera seremos capaces de interpretar correctamente los acontecimientos actuales, de proporcionar seguridad en nuestros vacilantes pasos y de descubrir el significado de las experiencias nuevas. En mi opinión, la celebración de esta efeméride nos debería servir para leer -con atención, con libertad y con coherencia- el Evangelio huyendo tanto de la blandura condescendiente como de la intolerante rigidez, y para practicar, con una fidelidad original, el amor, ese impulsor central de la vida personal y esa fuente nutricia de la supervivencia colectiva. En estrecha relación de comunión afectiva y efectiva con las personas de la Iglesia real y oficial, evitando las evasiones y los narcisismos encubiertos y sin caer en la tentación de formar grupúsculos cerrados en vez de miembros de una Iglesia de Jesucristo abierta, plural y unida. De esta manera podremos repasar y repensar nuestra existencia examinado las sustancias nutritivas, prestando atención al camino recorrido y contemplándolo con alegría, con esperanza y con gratitud. Es posible que así nos animemos mutuamente para desarrollar una vida cristiana más viva, más entusiasta y más adaptada a las condiciones de los tiempos nuevos.






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


«CUMPLIR AÑOS»
(Claves del bienestar humano)




«VIDA NUEVA» Boletín semanal: 13/01/2017 – núm. 357

jueves, 12 de enero de 2017

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
SEGUNDO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “A” (15 de ENERO de 2017)

2º Domingo del Tiempo Ordinario (15 enero)

11 enero 2017 | Por

2º Domingo del Tiempo Ordinario (15 enero)
   
El mundo se ha dedicado a inventar seguros y más seguros,
de tal manera que puede asegurarse todo menos la seguridad.

Con esto se han conseguido dos resultados nefastos:
primero que haya desparecido casi por completo,
el maravilloso espíritu de aventura;
y, segundo, que nunca se haya padecido
una inseguridad tan universal como actualmente.

(Rovirosa, OC, T.II. 479).

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domingo, 8 de enero de 2017

«CUMPLIR AÑOS»,
por José Antonio Hernández Guerrero





Cumplir años



En contra de lo que piensan algunos mortales, me atrevo a opinar que el tiempo por sí solo, desgraciadamente, no resuelve los problemas, no cura las enfermedades, no proporciona conocimientos, no desarrolla las facultades, no confiere sabiduría, no otorga dignidad ni siquiera madura a las personas. Un objeto que no está adornado de otros valores que el tiempo de existencia o un ser humano que sólo posee mucha edad son, simplemente, viejos.


Pero también es cierto que la ciencia y la historia nos han habituado a medir la importancia de los objetos y a calibrar el valor de los acontecimientos por su dimensión temporal: el cosmos se describe por la distancia que separa a las estrellas de nosotros, el átomo por sus inaprehensibles oscilaciones, los acontecimientos sociales por su antigüedad y la vida humana por su edad. La existencia y la vida están configuradas, efectivamente, por el tiempo, pero no son sólo ni principalmente tiempo


El tiempo, la antigüedad y la edad, sin embargo, son simples continentes: frágiles vasijas de diferentes dimensiones y de distintas formas que han de ser colmadas con experiencias vitales; cofres decorados destinados a albergar tesoros; cauces abiertos por los que han de discurrir las corrientes de energías; hilos conductores de la savia vital; pero todos ellos pueden encerrar también inútil basura o inservibles desperdicios e, incluso, pueden estar simplemente vacíos.


Para que el tiempo sea vida, ha de poseer sentido y hemos de reconocer que lo único que de verdad proporciona sentido humano es el amor; la mera suma de años o la simple acumulación de bienes no aumenta la estatura humana, de igual manera que la simple ingestión de alimentos no asimilados no hace crecer ni fortalece el cuerpo. Sólo la comunicación y la entrega a alguien ensancha, ahonda y eleva la vida humana. Cualquier vino no se hace más rico con el tiempo.






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


«EL REPARTO DE LA “TARTA”»
(Claves del bienestar humano)

jueves, 5 de enero de 2017

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
«BAUTISMO DEL SEÑOR»,
PRIMER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO,
Ciclo “A” (08 de ENERO de 2017)

Bautismo del Señor (8 de enero de 2017)

05 enero 2017 | Por

Bautismo del Señor (8 de enero de 2017)

Jesús exige que le ofrezcamos conscientemente nuestra nulidad,
y así se va renovando constantemente la maravilla del Bautismo.


Este juntar estiércol y tierra con semillas de vida hace que
la santidad de Dios florezca entre los hombres; el gran milagro.


(Rovirosa, Judas… OC, T.I. 557).

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«VIDA NUEVA» Boletín semanal: 05/01/2017 – núm. 356

sábado, 31 de diciembre de 2016

NOTICIAS OBRERAS DE ENERO 2017:
«REFORZAR LA PROTECCIÓN SOCIAL A
LAS PERSONAS MÁS VULNERABLES».

Noticias Obreras | Reforzar la protección social a las personas más vulnerables

30 diciembre 2016 | Por

Noticias Obreras | Reforzar la protección social a las personas más vulnerables

Presento el sumario de contenidos de la revista Noticias Obreras, una mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, de enero de 2017 (número 1.591).

Las palabras claves son: #participación, #misericordia, #ProtecciónSocial, #SMI, #Teologíafeminista y #renovables.

Secciones abiertas al diálogo y la participaciónNNOO digital


Editorial • «El valor social de la misericordia». Terminado el Año de la Misericordia, el papa Francisco nos llama a que crezca una cultura de la misericordia en la que ninguno mire al otro con indiferencia. Se publicará en la web y en las redes sociales el próximo 16 de enero. En la redes sociales, te animamos a su valoración y a compartirlo con la etiqueta #editorial1591. También puedes hacer llegar tu opinión a participacion@noticiasobreras.es


Tema del mes • «El sistema de protección social en España». El sociólogo Enrique Martín-Serrano realiza una evaluación del sistema y aporta algunas ideas para su reforma. «Necesitamos reforzar nuestro sistema de protección social tradicional porque, incluso en momentos de crecimiento económico, adolece de profundos problemas estructurales. Un sistema de protección social cuya orientación es la de contribuir a la igualdad de la sociedad debe aspirar a la universalidad de su cobertura.»


En esta sección, nos ponemos a la escucha. Puedes hacer tus aportaciones a través de las redes sociales con la etiqueta #TM1591 o al correo participacion@noticiasobreras.es.

Ponemos en marcha dos nuevas secciones


Lectores • Lectoras • Es un espacio de comunicación y relación directa con vosotros y vosotras. En esta primera ocasión, explico una nueva dinámica de participación: «Tú cuentas» pretende incorporar realidades cercanas de personas comprometidas para que puedan ser relatadas en «Vidas precarias», «Otra vida familiar es posible» y «Experiencia».


GlobalizAcción • Recogeremos las distintas experiencias de acción y de reflexión de los trabajadores y las trabajadoras cristianas por todo el mundo. En esta ocasión, nos aproximamos a los trabajos que se están desarrollando de cara a la próxima Asamblea General del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos que se celebra en España el próximo mes de junio con el texto «Hacia la Asamblea General de los trabajadores cristianos».

Secciones y colaboraciones destacadas


El futuro del trabajo • «El dilema humanización, flexibilidad y producción», por Mª Luz Vega, consejera de la OIT. Desde una óptica jurídica, el trabajo se ha contemplado desde la tutela y la protección, buscando el equilibrio en relaciones económicas de por sí desiguales, con el fin último de mantener la paz social.


Vidas precarias • Dos teleoperadoras cuentan a José Luis Palacios su día y día. Llegan a la misma dolorosa conclusión: «Nos tratan como números».


Entrevista • Jesús Candel, médico interino en Granada: «Estamos dando una lección de lucha por el interés común». Un hombre ha puesto a toda una ciudad en estado de rebeldía contra los planes de la Junta de Andalucía de fusionar dos de los hospitales públicos de la ciudad. Por José Luis Palacios.


Política • «Una agenda social para un parlamento fragmentado». Pedro José Navarro nos hablan de los temas de la agenda política en la próxima legislatura: pensiones, reforma laboral  y educativa y actualización de la ley de dependencia.


Economía • «El pacto del SMI que dejó fuera a los sindicatos». Saúl Pérez analiza los cambios en el Salario Mínimo Interprofesional (SMI) para el 2017 y lo compara con otros países de la Unión Europea.


Otra vida familiar es posible • «Nuestra familia no tiene ni quiere fronteras». Mariola Palma y Paco Guzmán comparten su experiencia familiar, construyendo redes de compromiso social y político junto a muchas otras personas.


Iglesia • «La teología feminista inclusiva y solidaria»Silvia Martínez nos habla sobre las XIV Jornadas de la Asociación de Teólogas Españolas, asociación de la que es nueva presidenta, donde se abordó la problemática de la violencia contra las mujeres desde los ojos de las mujeres creyentes.


Experiencia • «Producir y consumir luz verde»Elena Moreno nos acerca a los nuevos modelos de consumo energético a través de Som Energia, un proyecto alternativo de participación ciudadana.


Cultura • «Tolerancia, respeto a la diversidad para crecer en comunión», por Maite Valdivieso. Reflexiones sobre la tolerancia a la luz de las palabras del papa Francisco.


Libros • «Te ofrecemos todo el día. Orando a Jesús obrero» es el nuevo libro de Ediciones HOAC que reseña Jesús Fernández.


Noticias Obreras recoge también las imprescindibles colaboraciones de Miguel Cruz, en la sección El trabajo es para la vida con el artículo «Cambio climático y salud laboral»; En política contamos con la viñeta de JaviñetasMalabarismosAraceli Caballero, en El cuidado de la creación, con «Ano nuevo, vida buena»; Francisco Porcar escribe en La Mundialización «Tecnología y trabajo: una cuestión moral». Jesús Espeja en El Termómetro con «Misericordia y opción por los pobres en Navidad»; Àlvar Miralles escribe El Evangelio en tu vida el artículo «Apuntes militantes para enero»;  Iñaki Lancelot, en Cine, con «Voz propia y marginación» nos habla de la película «Criando ratas»; en Atrio, Miguel Ángel Badía y Lorena Medina escriben «Trabajo decente también para jóvenes»; en Dos Minutos José María Toro escribe «Cuando un año nuevo es mucho más que cambiar de calendario»; y en la Oración de cada día, Presen Pérez escribe «Epifanía del compromiso».


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Foto de portada: Eva María Vogtel (flickr)

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viernes, 30 de diciembre de 2016

«EL REPARTO DE LA “TARTA”»,
por José Antonio Hernández Guerrero




El reparto de la tarta



Los comentarios sobre la “globalización”, que en estos días repetimos en las conversaciones y en los medios de comunicación, adolecen, generalmente, de una grave -y, probablemente, no ingenua- simplificación, determinada por un desenfoque de la cuestión. No se trata, como muchos creen, de una lucha desigual entre los fervorosos partidarios y los demoníacos enemigos de la apertura de fronteras, de la democratización de las anárquicas relaciones entre los pueblos, de la universalización de la justicia, ni de la mundialización de la economía. La pugna se produce por el reparto de la “tarta”. El problema surge a la hora de responder a dos cuestiones diferentes: ¿quién la reparte? y ¿cómo se reparte? Es cierto que la “tarta” es única y que todos navegamos en un mismo “barco”, pero también es verdad que los trozos del “pastel” son excesivamente diferentes y que los camarotes del “buque” -que para algunos es mera patera- son injustamente desiguales. La interdependencia se traduce en el hecho cuantificable de que, para que crezca el bienestar de unos pocos, ha de aumentar la pobreza de unos muchos.


Entre la riqueza del Norte y el empobrecimiento del Sur se establece cierta relación de causa-efecto, sostenida y aumentada por nuestro modelo de sociedad de consumo, que genera unas relaciones agresivas con el medio y produce unas dependencias humanas injustas desde diversos puntos de vista. Si nuestro modelo de desarrollo causa contaminación, destrucción y pobreza, la pobreza también genera contaminación y destrucción. Las diferencias en la capacidad de destrucción entre los ricos y los pobres son abismales. No podemos perder de vista que el consumo medio de materias primas y de energías de cada europeo, norteamericano o japonés es veinte veces mayor que el de un habitante del resto del planeta. Como afirmó Indira Gandhi, “el mayor desastre ecológico es la pobreza”: un problema “global” de cuyo origen nadie es inocente.






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


«EL NACIMIENTO Y LOS VILLANCICOS»
(Claves del bienestar humano)




jueves, 29 de diciembre de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS,
Ciclo “A” (01 de ENERO de 2017)

Santa María, Madre de Dios

(1 enero 2017)

29 diciembre 2016 | Por
Santa María, Madre de Dios (1 enero 2017)

El caso más sublime
de comprensión –como siempre–
nos lo da Cristo encarnándose.


Esconde su forma divina
y viste la forma humana.


Con la Encarnación, el Hijo de Dios
comprendió al hombre…
acomodándose a su manera de ser
fue posible que el hombre
escuchara a Dios
y lo entendiera.


(Rovirosa, OC, T.V. 510).

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jueves, 22 de diciembre de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
NATIVIDAD DE JESÚS:
¡DIOS SE HA HECHO HOMBRE!
Ciclo “A” (25 de DICIEMBRE de 2016)

Natividad de Jesús:

¡Dios se ha hecho hombre!

(25 diciembre 2016)

22 diciembre 2016 | Por

Natividad de Jesús: ¡Dios se ha hecho hombre! (25 diciembre 2016)

“La esperanza aparece,
aún antes del cristianismo…


Comienza recurriendo
a la salvación que viene de Dios.


Pero con el cristianismo aparece
un elemento absolutamente nuevo,
es decir que esta salvación está ya dada.


Con él ha llegado el suceso
decisivo de la historia.


El mundo está salvado.

La humanidad está introducida
en la esfera de Dios…


La esperanza comienza en Cristo”

(Boletín 250-251. Diciembre 1957, pág. 6).

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domingo, 18 de diciembre de 2016

«EL NACIMIENTO Y LOS VILLANCICOS»,
por José Antonio Hernández Guerrero




El Nacimiento y los Villancicos



Aunque aceptemos que -debido a la facilidad y a la rapidez de las comunicaciones- son inútiles los esfuerzos para evitar el uso de esos objetos decorativos provenientes de diferentes culturas, hemos de reconocer que, en la actualidad, el Nacimiento, cuyo origen se atribuye a Francisco de Asís, entre 1200 y 1226, sigue siendo el símbolo que mejor ambienta, adorna e ilustra nuestras fiestas navideñas y, además, la alegoría que mejor explica nuestras peculiares maneras de pensar, de sentir y de vivir. A veces -queridos amigos- podemos caer en la frivolidad de despreciar la contribución de las tradiciones culturales, sin preocuparnos por conocer sus raíces históricas y su influencia en nuestras vidas personales, familiares y sociales. Con qué facilidad consideramos que el Belén con el Niño Jesús, la Virgen, San José, los Pastores y los Reyes Magos y, por supuesto, los Villancicos son meras supervivencias arcaizantes de unos usos pasados de moda.


En esta ocasión me refiero claramente a aquellos “dogmáticos intelectuales” que “pasan” de los ritos festivos y tratan de desacreditarlos tachándolos de “simples hábitos culturales”. Es posible que usted -querido lector- conozca a algunos de los “ilustrados” que se ríen de esos rituales festivos que, además de expresar simbólicamente unos significados religiosos, poseen unos contenidos sociales, estéticos y lúdicos que nos hacen disfrutar y sentirnos hermanados.


Me llama la atención cómo algunos “ilustrados” creyentes coinciden con “intelectuales” agnósticos cuando menosprecian las manifestaciones populares a las que califican como simplemente culturales. En mi opinión, unos y otros caen en un género de “catetismo” cuando piensan que estas maneras de sentir y de expresarnos son superficiales y carentes de significados. No advierten que pertenecen a lo que Jung califica de “arquetipos”, esos modelos colectivos que poseen unos altos contenidos emocionales y que son los cauces que nos ayudan a la educación sentimental y a la intensificación de nuestras relaciones humanas. Estos ritos actualizan el sentimiento de formar parte de una comunidad, reproducen simbólicamente nuestra identidad colectiva y reafirman nuestro peculiar modo de vivir. Feliz Navidad, amigos.






José Antonio Hernández Guerrero, reflexiona, semanalmente en nuestro “blog”, sobre las Claves del bienestar humano el sentido de la dignidad humana y el nuevo humanismo.


«AUDITOR»
(Claves del bienestar humano)




jueves, 15 de diciembre de 2016

ORAR EN EL MUNDO OBRERO:
CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO,
Ciclo “A” (18 de DICIEMBRE de 2016)

4º domingo de Adviento (18 diciembre)

15 diciembre 2016 | Por
4º domingo de Adviento (18 diciembre)
   
“Jesús se quedó permanentemente
aquí entre nosotros
en esa especie de Sacramento
sobre el cuál nunca
se insistirá bastante:
Jesús está en el “otro”.

En cualquier “otro”.
Hasta el final del mundo.
Para amarle, servirle y RECIBIRLE,
ya no tengo que buscarle aquí o allá.

Le tengo siempre al alcance
de la mano en el “otro”

 (Rovirosa.”La virtud de escuchar”
OC, T. II, pág. 88-89).


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